百鳥迎祥
透過水火土的交融與淬煉，
瓷品不僅展現極致的工藝，
也呈現人文的結晶。
出類拔萃，尊貴超凡，群鳥朝鳳，安康盛世
「百鳥迎祥」為三件一組的擺飾作品，其以三足鼎立的概念，將「百鳥朝鳳」美好意境分佈在三件立體雕塑上。瓷品中，中央者就是鳳凰．而分佈在其他兩件擺飾上的鳥禽因受鳳凰德行所感召，紛紛迎向鳳凰而來，傳遞安和盛世榮景。
百鳥之王，百樹之王，百花之王
「百鳥朝鳳」，亦稱「百鳥朝王」，此文化內涵十分豐富， 泛喻君主聖明，河晏海清，亦可用來表達人們對太平盛世的期盼，國泰民安的祈願。 創作「百鳥迎祥」作品的設計總監李光裕表示，作品的創作緣自「百鳥朝鳳」的故事。
「百鳥朝鳳」之際就是國泰民安的盛世，因此他希望由此作品傳遞安康富足的美好印象給 所有收藏家。
至於「百鳥迎祥」擺飾作品上代表百鳥的鳥禽，李光裕選擇孔雀、藍綬帶鳥、紅綬帶鳥、喜鵲、公雞、鴛鴦、帝雉、藍腹鷳、丹頂鶴及白鷺鷥。這些鳥禽各有各的特色，立體雕塑，無論是羽翼、鳥喙、腳或者眼神，任何細節都不能疏漏。至於花草，除了妝點在中間鳳凰主體上的牡丹外，其他兩件另外搭配玉堂花、稻穗、荷葉等，表現大自然榮景。
360度全視角，精緻細膩處處可見
「百鳥迎祥」作品上的鳳凰及百鳥以全立體雕塑方式打造，不管從哪一個角度來看，都可看到禽鳥細膩的紋理及肢體。尤其，不同鳥禽身上的羽翼有不同的表現手法，於雕塑及彩繪時，開發人員必須特別留意，觀察其相異之處，表現其各自的特色。
此作品看起來雖然像是三件不同的雕塑品，可是三件其實卻又是組成一件，而且主題也相融一起，因此必須特別留意鳥禽彼此的眼神、角度及姿態，讓他們彼此與鳳凰保持不同程度的呼應，而不是各自生活在自己的世界。
李光裕表示，作品在設計上，因為是三件一組，他在設計上所考慮的不是作品的單一視角，因為 除了正反兩面需要兼顧，其實這三件擺飾中每一件作品的360度視覺都需要關照。
作品上的鳳凰及百鳥以全立體雕塑方式打造，不管從哪一個角度來看，都可看到禽鳥細膩的紋理及肢體。
如何由平面設計轉化為立體雕塑，考驗著雕塑師的雕琢功力。
【百鳥朝鳳】典故< p> 「百鳥朝鳳」典故出處為宋朝李昉等的《太平御覽》：「海州言鳳見於城上，群鳥數百隨之，東北飛向蒼梧山。」
關於「百鳥朝鳳」，有幾則美麗傳說：伏羲巡視到西山桐林，只見金、木、風、火、土五星之精，紛紛飄落在梧桐樹上，瞬間瑞氣千條，霞光萬道。天空中，祥雲托著兩隻美麗大鳥，翩翩降落在梧桐樹上，其餘諸鳥紛紛飛棲在各處，朝著兩隻美麗大鳥齊鳴。伏羲問輔佐他的木神句芒，句芒笑著解釋那就是鳳凰。另一則故事則是，森林大旱之際，鳥兒們尋覓不到食物，這時，鳳凰把自己的果實拿出來分給大家，和大家共渡難關。旱災過後，為了感謝鳳凰，鳥兒們都從身上選了一根最漂亮的羽毛，製成光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，並一致推舉鳳凰為鳥王。以後，每逢鳳凰生日之時，鳥兒都會從四面八方飛來向鳳凰祝賀。
另一則典故則是造福眾生的「百鳥朝凰」：遠古時候，美麗的鳳凰和眾鳥快樂地棲居一起。一年中秋節，天上突降大雪，眾鳥轉眼間被凍得招架不住。鳳凰見狀，就拔下自己的羽毛分給大家避寒，直到羽毛拔光，凍死在山頂。從此，每年中秋節，眾鳥都要飛來憑吊鳳凰。
除了留意鳳凰主題的細緻度，雕塑師在雕塑各種鳥禽時，也必須留意其身上的所有細節，以達至整體作品的完美性。
土胚上，鳳凰羽翼的紋路清晰可見，令人讚嘆其栩栩如生的細節。
【百鳥之王】吉祥與幸福象徵
《說文解字》記載︰「鳳，神鳥也。」所謂， 「朋，古文鳳。鳳飛，群鳥從以萬數，故以為朋黨字。」故鳳凰一飛，群鳥以萬計追隨以，彷彿臣子敬崇君王一般。
鳳凰，是中國古代傳說中百鳥之最尊貴者， 也就是百鳥之王。雄的稱為「鳳」，雌的稱為「凰」，通稱為鳳或鳳凰，是吉祥和諧的象徵。《宋書．符瑞志》指出鳳凰「不啄活蟲、不折生草、不群居、不去汙穢處、無羅網之難；非梧桐不居、非竹不食、非靈泉不飲，飛則百鳥從之。」意思是說，鳳凰只棲息在梧桐樹上，只吃竹子結的子實，只喝甘甜的泉水，鳳凰飛翔，則百鳥依從。
古籍記載「有鳳來儀」、「鳳凰于飛」或者「鳳凰朝陽」，這種理想化的靈禽，被人們視為吉祥幸福的象徵及美好愛情的比喻。因此，鳳凰是一種祥瑞象徵，其形象兼具各種鳥獸和飛禽的美好特徵，並寄寓人們對於社會善良和美好的憧憬。
FZ03771 ｜百鳥迎祥 擺飾( 此作品為三件一組)
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