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2014/7/25 - 聯合報

文化，決定了世紀的歸屬

文化，決定了世紀的歸屬

今年加拿大國慶前，加國一主要傳媒稱道，其外交部擬有一份不歡迎參加國慶慶典的國家名單，名單上赫見台灣與惡名昭彰的北韓與蘇丹等國齊齊上榜，儘管我國外交部官員發言澄清，加國政府從未對外提供過相關資訊，而是該媒體自行穿鑿附會，但台灣主權不為世界上大部分國家承認是不爭的事實，對於一向豪詡自由民主、開放進步的我們來說，這件事實猶勝一根讓我們輾轉反側數十載的在背芒刺。

有人將這樁烏龍歸咎於我們當年退出聯合國的遺患，如此觀點，雖似是不易之論，恐怕也非完全正確，按照彼時的政治情勢，我方即使不主動退出，大概也難逃後來被傾軋排擠的命運。

本來弱國無外交，更況乎台灣現在「國小而偪，族大寵多」的不可為也，然而，知其不可為而為之，正是古往今來所有創舉大業的起點，或許，這應當看作一個改變台灣現狀的契機，適時放下以為改了國號就可以獲得國際承認的天真，利用逆勢思考與反向操作的視角，直搗「不可為」的核心，重新擬列我們如何超越既有、突破囿限的金石之策，發展出一套具有台灣特色的小國崛起模式。

前一陣子，恰逢前統一總裁林蒼生先生新書發表，其書末提及南懷瑾大師一段關於二十一世紀將是中國人的世紀的言談，他認為此中國人非彼中國人，所謂中國人的世紀，「應該是一個以社會主義的福利，共產主義的理想，資本主義的方法，再加上中華文化為中心的時代。」讀罷不由得讓我聯想起據悉就是倡議「十九世紀是英國人的世紀，二十世紀是美國人的世紀，二十一世紀將是中國人的世紀」的英國大歷史學家湯恩比（Arnold J. Toynbee），湯氏一貫推崇儒道思想中的人文精神，認為以中華文化為主的東方文化未來很有機會，對世界整體的精神與政治上產生巨大影響。

南、湯二人關於二十一世紀的觀點，不約而同地圍繞著中華文化，因為他們了解「文化」決定了一個世紀的歸屬，英美的船堅砲利不過一時，真正讓整個時代臣服於他們腳下的，是其飲食、發明、法律、戲劇、歌舞、小說等等一切潛移默化著人類生活面貌的文化總合，所以，按照兩位先哲的論述，誰掌握了中華文化，誰就掌握了二十一世紀。

直至今天，「中國人的世紀」還看似一個不著邊際的遙遠預言，但我不認為它是兩位先哲的異想天開，只是近百年來兩岸三地、乃至於全球華人在面對文化命題時，總是透著一股身不由己的力不從心，這當然是由於缺乏自信與政治紛擾的綜合因素所致，其實，現代華人應該採取一種超越疆界的整合態度，站在一個俯仰天地的制高點上，去賞析、挖掘並活用「中華文化」這項千年資本，鋪成出一條屬於華人世紀的道路。

以台灣為例，「中華文化」理應是科學與民主以外，台灣最有價值的可運用資產，我們無須糾結於能不能重返聯合國或是被多少個主權國家承認等等這類表象問題，而是無所不用其極地去大幅提高這項資產的增裕效率，讓「我從台灣來，我有中華心，我往世界去」的文化載體遍行全球，這才是我們直搗「不可為」的核心的終南捷徑，不只為了發展小國崛起，更是為了決定二十一世紀的歸屬。