神笔丹青，图成百骏｜品郎世宁的骏马神驹

乾隆皇帝曾在《龙马歌题郎世宁所画》诗词中，以「骅骝骐骥世常有，谁言今也无曹韩？」盛赞郎世宁所绘之马，为唐代画马大师曹霸、韩干再世的「神笔」。

‧《百骏图》，台北故宫博物院藏。此画卷之细致景观是由顶天雄伟的松树开启，将平原放牧、林间散马、河岸浴马、涉水过险以及瞭望千里河山等段落，组构成壮阔的牧马景观。

百马气势磅礡，寓意太平盛世

从花鸟、走兽到人物，朗世宁无一不精，在众多题材中尤擅画马，从《百骏图》、《八骏图》到《爱乌罕四骏图》，透过细腻观察与笔触，描绘皇宫骏马栩栩如生的动态神情，展露不凡神韵。其中，《百骏图》更为上乘之作，享中国十大名画之誉，乾隆皇帝曾在《龙马歌题郎世宁所画》诗词中，以「骅骝骐骥世常有，谁言今也无曹韩？」盛赞郎世宁所绘之马，为唐代画马大师曹霸、韩干再世的「神笔」。

百马气势磅礡，寓意太平盛世、人才济济，并隐喻君王是广纳百士的贤君，而满清以骑射定天下，贵族子弟人人爱马，故对此绘画题材的偏好可见一斑。郎世宁精通解剖知识，十分擅长表现骏马的肌理骨骼，绘于雍正时期的《百骏图》，历时四年才完成，此卷尺幅纵高达94.5公分，横宽为776公分，卷后款署「雍正六年(1728)戊申仲春。臣郎世宁恭画」，经《石渠宝笈初编》著录为御书房之画卷，是中国画卷中罕见的高幅手卷。

《百骏图》画卷景观由顶天雄伟的松树开启，将平原放牧、林间散马、河岸浴马、涉水过险以及瞭望千里河山等段落，组构成一个壮阔的牧马景观。画中骏马形貌姿态各有不同，静者俊逸闲定，动者奔驰焕发，构成精彩丰富的河岸景致。

姿态各异的百马如人生百态，表现不同的故事

郎世宁如何画出这幅《百骏图》传世作品？根据记载，郎世宁随清帝出外打猎或出巡，总随身带着写生本，并运用在意大利学习的写生技法，画下眼中的世界，以百骏图为题，光写生素描就不下十多幅。

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在《百骏图》中，郎世宁采取明暗写实技法，并使用胶彩颜料，运笔深具欧洲古典画风特色，透过深浅颜色细腻的变化表现马匹的结构和肌理，将天地以1：2的比例营造景深。在整幅画卷中，平均约十匹马形成一组构图，每组构图动静结合，牧马人点缀其中，姿态各异的百马如人生百态，各有不同的性情与故事。观赏此画，常会被马匹的精、气、神所牵引，因此让人沉浸在祥和宁静的自然风光中，仿若回到安平升祥的雍正盛世。

•细致彩绘表现法蓝瓷「百骏祥安」之骏马风采

细观《百骏图》，会发现画面中有三匹耐人寻味的瘦马，形单影只，与矫健壮硕、相互嬉戏的群居马匹形成强烈对比，皮肤下面清晰的骨骼框架，展现着郎世宁精确的解剖知识，但枯瘦如柴的样貌令人心生怜惜。此瘦马也出现在《郊原牧马图》、《八骏图》与《云锦呈才》，故曾有学者解析此非偶然，而是郎世宁将瘦马比喻为自况，满腹壮志来到异乡，但却难觅知音，身为千里马却无伯乐识之郁。但也有学者解读，此瘦马应为老马，因无论八骏或百骏，皆意旨形色各异、壮瘦不一的马齐聚，故画卷中同时出现活力的骏马与识途的老马，也非不合理。

今年（2015）适逢郎世宁访华三百周年纪念，法蓝瓷设计师蔡智琨将这幅《百骏图》以三件横式长卷演绎，设计出「百骏祥安」瓷瓶，赋予秋季牧放的百匹骏马和牧人深浅不同的空间，以略倾斜的坡度表现草原或林木的宽广，并生动表述国泰民安之富裕与宁祥。 透过当代设计与极致工艺，「百骏祥安」瓷瓶向郎世宁写下的经典致敬！