百牛呈祥，古風新意

百牛圖 局部 南宋．李唐

One Hundred Blessings

「百牛納福」瓷瓶以全景式設計，從牧牛者繫牽牛隻的架構開啟

讓賞瓷者彷彿觀看畫卷，也似乎聆聽一段段來自閒逸鄉野的故事

百牛呈祥，古風新意

法藍瓷過去與國立故宮博物院合作，以范寬《谿山行旅圖》、郭熙《早春圖》及李唐《萬壑松風圖》三幅巨碑式的北宋山水畫開發「故宮三寶」三件組限量瓷瓶。今年，再度以瓷詮釋李唐的《百牛圖》畫卷，限量88 套典藏推出「百牛納福」瓷瓶。

古風新釋，別具巧思

李唐與劉松年、馬遠、夏圭並列為「南宋四大家」。根據《畫繼補遺》記載，李唐「山水人物最工，畫牛次之。」《東圖玄覽》記載：「李唐《春牧圖》，牛欲前行，童子力挽之，勢甚奇。」又有吳其貞在《書畫記》寫道：「李唐《風歸牛圖》……有一牛乘風而奔，氣韻如真，為神晶。」可見，李唐畫牛為許多評家所稱許。

李唐的《百牛圖》畫卷橫長323 公分，如何表現在瓷上呢？法藍瓷設計總監李光裕娓娓道述其創作想法，他表示「百牛納福」瓷瓶以全景式設計，畫面分佈在三件瓷品上，以牧牛者繫牽牛隻開啟畫面架構，讓賞瓷的人彷彿觀看畫卷，也似乎可以聆聽一段段來自鄉野的故事。設計上，牛隻座落在大自然間，陸地及湖水妝點其間，並且以360 度全景式環繞瓷瓶為設計。再者，遠景以不同層次表現，錯落在鄉間的湖水彷彿潺潺流動，讓人悠悠徜徉在鄉間。

—李唐小百科—

李唐（1066—1150），字晞古。河陽三城人。北宋畫院南渡而入南宋畫院的畫家，畫藝廣博，山水、人物、畜獸等皆精。初以賣畫為生，宋徽宗時補入畫院。後金兵攻陷汴京，高宗南渡，李唐亦顛沛流離，以賣畫度日。南宋恢復畫院後，李唐經人舉薦，進入畫院，以成忠郎銜任畫院待詔，時年近八十。擅畫山水，用峭勁的筆墨，寫出山川雄峻的氣勢。晚年去繁就簡的斧劈皴法，所畫石質堅硬且立體感強。

萬壑松風圖｜南宋．李唐

《萬壑松風圖》所運用之「斧劈皴」，李唐以毛筆側鋒乾筆刷擦而過，岩石質感呈現陽剛氣勢。「斧劈皴」強調刀斧痕跡及速度力量，運用毛筆側鋒刷擦，不必沾染過多墨水，即會形成斧劈效果。因此，在瓷瓶雕塑與彩繪上，亦技巧性地表現乾刷效果，創造出鬼斧神工效果。

FZ03511 ｜萬壑松風圖 瓷瓶

斧劈皴法，再現瓷瓶

《百牛圖》畫中是否有一百隻牛？李光裕表示，畫卷上呈現了70 多隻牛隻。那麼，瓷瓶呢？瓷瓶上的牛共有46 隻牛。

談起瓷瓶上的牛群，李光裕興致勃勃地分享作品所運用的精湛瓷藝，他表示如果細看瓷瓶上的牛隻，會發現牛隻各有不同造型、動態及神韻。對於如此細緻的牛來說，其實正考驗雕塑及彩繪人員的工藝技術。李光裕強調，開發人員除不能忽略每一隻牛的肢體及動作，更需細膩表現尖細的牛角與細微的眼神，讓瓶上的牛隻展現各自的精彩。

分散在瓷瓶上的46 隻牛各有特色。有些牛懶散棲坐湖邊，有些牛正迎風前行，有些則像是倔強對抗著牧者，又有些牛則彷彿倘佯在大自然間。李光裕表示，這群牛群正表現了人與大自然的和平相處，呈現天地與人和諧關係的真善美。

從平面設計到立體瓷瓶，法藍瓷運用了李唐擅長的斧劈皴在瓷瓶上，尤其透過過去「故宮三寶」瓷瓶的技藝雕琢，現今以更成熟的瓷藝表現斧劈皴的精妙。李唐的斧劈皴，以筆的側鋒書畫三角型，經過與畫紙的磨擦，山水畫作充滿力度及速度感。曹昭的《格古要論》讚揚李唐的斧劈皴，表示「其名大劈斧皴，水不用魚鱗紋，有盤渦動盪之勢，觀者神驚目眩，此其妙也。」細觀「百 牛納福」瓷瓶上的浮雕山石，便可觀察到瓷瓶上所運用的斧劈皴表現手法。

成群牛隻各有不同的神韻，別具趣味性

牧牛者的尺寸比人的指頭還細小，需要雕塑師細膩雕塑

尖細牛角透過雕塑、彩繪至窯燒，活靈活現地呈現在觀者眼前

瓷瓶上的浮雕山石即以李唐傳世的斧劈皴法呈現

百牛，福氣廣納

雖然「百牛納福」三件瓷品構成全景式的作品，但是如果取單件來細細賞析，每件瓷瓶又各別呈現不同的故事。巧妙的是，三件瓷瓶彼此以陸地及湖水相互連繫一起，因此瓷瓶彷彿引領觀者的視線從右側瓷瓶欣賞，再緩緩將視線往中央再至左移，最後視線又會不自覺地返回中央較高的瓷瓶上。

三件瓷瓶相似，卻也各有相異。設計總監李光裕表示他刻意以不同高度來設計瓷瓶，塑造整體造型為三角，也讓觀者透過三角造型，將視線聚焦在中心。另外，中央收攏再高起的整體造型，也正傳遞作品福氣廣納的祝福。

FZ03844 ｜百牛納福 瓷瓶組